“La emoción que funda lo social como la emoción que constituye el dominio de acciones en el que el otro es aceptado como un legítimo otro en la convivencia, es el amor” (Maturana, H., 1992, p. 24).
Frente a una singular existencia que siempre está en tensión en un territorio como el nuestro, no hay otra opción que hacerse cargo de un proceso que podríamos calificar como de fusión de horizontes.
En algunas circunstancias, la filosofía toma el objeto de la pandemia y desde éste como realidad, estudiando y proponiendo formas políticas de operar para enfrentarla. A a veces, la acción filosófica es descriptiva y, eventualmente, anticipatoria a pesar de ser construida como narración desde hechos del pasado (La peste de Camus).
